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【谨防模棱两可之事】

时间:2017-02-16 22:24来源:《脑威圣训四十段注释》 作者:安拉之剑 译 点击:
真的,每个人的身上都有一块肉,如果它变好,整个身体都会变好,如果它变坏,整个身体都会变坏,真的,它就是心灵。
                                                                        

  由艾布.阿卜杜拉.努尔曼..巴沙尔(祈主悦之),他说:我听安拉的使者(祈主福安之)说:“合法之事确已明显,非法之事确已明显,而在它两之间有一些模棱两可的事,很多人都不知道。谁谨防这些模棱两可的事,他已经保全他的信仰和名誉,谁陷入这些模棱两可的事中,他已经陷入非法之事,好比一个在禁区放牧的牧羊人,他几乎让羊群进入禁区,真的,每个君王都有禁区。真的,安拉的禁区就是他禁止的非法之事。真的,每个人的身上都有一块肉,如果它变好,整个身体都会变好,如果它变坏,整个身体都会变坏,真的,它就是心灵。”《布哈里和穆斯林圣训集收录》
  圣训注释:
  1.穆圣(祈主福安之)说:“合法之事确已明显,非法之事确已明显,而在它两之间有一些模棱两可的事,很多人都不知道。”其中所提之事分为三类:
  第一类:明显的合法之事;比如:五谷杂粮,牲畜家禽,只要人们没有用非法的手段获取之,都是合法的。
  第二类:明显的非法之事;比如:喝酒,吃死物,近亲通婚,这些都是众人皆知的。
  第三类:在合法与非法之间犹豫不定模棱两可之事;即:不属于明显的合法之事,也不属于明显的非法之事,很多人都不知道,只有少部分人知道它。
  2.穆圣(祈主福安之)说:“谁谨防这些模棱两可的事,他已经保全他的信仰和名誉,谁陷入这些模棱两可的事中,他已经陷入非法之事,好比一个在禁区放牧的牧羊人,他几乎让羊群进入禁区,真的,每个君王都有禁区。真的,安拉的禁区就是他禁止的非法之事。”这是属于第三类,即:模棱两可之事。人们应该远离之,因为这样能保全他与安拉之间的教门,也能保全他与人们之间的名誉,因此,他们没有任何途径诋毁他的名誉。当他疏忽大意陷入模棱两可之事时,或许会导致他陷入明显的非法之事中,所以,先知(祈主福安之)以此打了比喻:一个在禁区放牧的牧羊人,当他远离禁区时,他的羊群就会幸免于进入禁区,当他的羊群靠近禁区时,就会进入禁区,而他都不会察觉。
  所指的禁区就是君王们所保护的草木繁荣的领地,他们禁止其他人临近它。在禁区周围的放牧者几乎是让自己陷入其中,让他自己遭受惩罚,安拉的禁区就是安拉禁止的非法之事,每个人都必须远离之,同时,也应该远离模棱两可之事,它能导致陷入非法之事。
  3.穆圣(祈主福安之)说:“真的,每个人的身上都有一块肉,如果它变好,整个身体都会变好,如果它变坏,整个身体都会变坏,真的,它就是心灵。”一块肉:这里说明了心灵在身体中的影响和地位,它控制着所有的肢体,所有的肢体会因它好而变好,会因它坏而变坏。
  4.伊玛目脑威说:穆圣(祈主福安之)说:“谁陷入这些模棱两可的事中,他已经陷入了非法之事。这句话包含两层意思:一.他陷入非法之事中,他还认为这不是非法的。二.就是几乎陷入非法之事。就像:一个犯罪者说:他想叛教,因为人的内心,当它陷入到违抗中时,违抗就会渐渐的从一件罪恶上升到到另一件比之更严重的罪恶。清高的安拉说:“他们无故的杀害先知们,那是由于他们背叛和不断的违法。”《古兰经黄牛章:61节》 所指的就是:他们先是由背叛逐渐的上升到杀害先知们。圣训里提到,穆圣(祈主福安之)说:“安拉弃绝偷盗者,他盗取一个鸡蛋,剁其手,盗取一根线,剁其手。” 意思就是:他会从偷一个鸡蛋,一根线开始,逐渐的会偷其他的东西。
  5. 努尔曼..巴沙尔(祈主悦之)是属于年少的圣门弟子,安拉的使者(祈主福安之)归主时,他才八岁,他在传述这段圣训时说:我听安拉的使者(祈主福安之)说。这就证明有辨别能力未成年者对圣训背记的正确性,在未成年时背记的圣训,在他长大后传述它,是被接受的。否认者也是如此,当他在否认时背记的圣训,在归信伊斯兰之后传述之,也是被接受的。
  6.圣训的益处:
  1)说明所有的事物在伊斯兰教法中分为:明显的合法之事,明显的非法之事和徘徊于两者之间模棱两可的事。
  2)模棱两可之事很多人不知道,而部分人通过证据可以知道其断法。
  3)放弃接触模棱两可之事直到知道其合法性。
  4)举例子,以能感触的东西来比喻隐喻方面的东西以便更加的肯定之。
  5)一个人当他陷入模棱两可之事中时,他就会很容易陷入明显的非法之事中。
  6)说明内心地位的重要,所有的肢体都归它支配,会因它好而变好,会因它坏而变坏。
  7)表面的腐朽就证明内在的腐朽。
  8)谨防模棱两可之事会保护一个人信仰的欠缺和保护他的名誉避免背谈和污蔑。--安拉之剑译



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