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【诅咒多神教徒】

时间:2016-12-26 19:59来源:书本翻译 作者:安拉之剑 译 点击:
“穆萨说:“我们的养主啊!你在今世生活中赐给法老和他的臣民们装饰和财产,我们的养主啊!以致他们使人们迷失了你的正道。我们的养主啊!求你毁掉他们的财产,封闭他们的心灵,让他们不要归信,直至他们看到惨痛的惩罚。”《古兰经尤努斯章:88节》
                                                                           

  之前我们了解为多神教徒祈祷的教律以及相关的证据,我们同样也知道诅咒多神教徒是允许的,有证据证明这点。有传自先知(祈主福安之)的记载,他在不同的场合单独或集体地诅咒过多神教徒,其中就提到:当古莱什人用骆驼的胎盘、胃、血液放在他的头上伤害他时,先知(祈主福安之)诅咒了他们。同样,阿卜杜拉..麦斯欧德(祈主悦之)传述的圣训也证明了,安拉的使者(祈主福安之)说:“主啊!求你弃绝古莱什人吧!主啊!求你弃绝古莱什人吧!主啊!求你弃绝古莱什人吧!主啊!求你弃绝阿穆尔..嘿沙目、欧特白..拉比尔、筛伊白..拉比尔、瓦里德..拉比尔、吾曼耶图..哈来福、欧格白..艾布穆额推、额玛拉图..瓦里德。”安拉应答了他对他们的诅咒,伊本.麦斯欧德(祈主悦之)的话证明这点,他说:“以安拉发誓!在白德尔战役那天我看到他们像患疯癫病似的,然后被他们被拖到白德尔井里。《布哈里圣训集收录》
  就这样当先知(祈主福安之)看到他们极力阻止宣教时,他就极力的诅咒他们。伊本.麦斯欧德(祈主悦之)传述的圣训,当先知(祈主福安之)看到人们拒绝号召时,他说:“主啊!求你降临七年的干旱就像降给优素福的那样!”《布哈里圣训集收录》 他们已经遭到这个诅咒。伊本.麦斯欧德(祈主悦之)说:“他们遭到毁灭一切的干旱,甚至他们都吃皮子、死物和腐臭的干尸,他们中一人看天空,他看到炎热的青烟。”
  同样也有证据指出努哈圣人诅咒他的民众,安拉说:“努哈说:“我的主啊!隐昧者中,求你不要留下一个活动者!因为,如果你留下他们,他们就会误导你的仆人,他们将只会生下邪恶者、忘恩负义者。”《古兰经努哈章:2627节》  从经文的上下问说明了诅咒他们的原因他们误导安拉的仆人,他们的后代中只有隐昧者,毫无疑问这是幽玄的知识,但是安拉以启示的方式告诉努哈。
  经注学家塔百里说:高太戴(祈主悦之)说:以安拉发誓!他没有诅咒他们,直到天上的启示来临他。安拉说:“努哈曾得启示:“除了那些已经归信的人之外,你的族人中再没有归信的人了。因此不要再为他们的行为悲伤。”《古兰经呼德章:36节》 这时安拉的先知(祈主福安之)努哈就诅咒他们了。
  法官艾布.伯克尔..阿拉必说:当安拉洞察肚腹中归信的后代,安拉启示他:““努哈曾得启示:“除了那些已经归信的人之外,你的族人中再没有归信的人了。因此不要再为他们的行为悲伤。”《古兰经呼德章:36节》
  经注学家赛阿迪说:努哈这样说,因为他知道这是他们行为的结局,尽管他经常和他们接触,想为他们带来福分。故安拉应答了他的祈祷,淹没了他们所有人,拯救了努哈和追随他的信士。
  同样,穆萨圣人(祈主福安之)也诅咒他的民众,他说:“穆萨说:“我们的养主啊!你在今世生活中赐给法老和他的臣民们装饰和财产,我们的养主啊!以致他们使人们迷失了你的正道。我们的养主啊!求你毁掉他们的财产,封闭他们的心灵,让他们不要归信,直至他们看到惨痛的惩罚。”《古兰经尤努斯章:88节》  这是诅咒毁灭他们的财产或不要让财产有益于他们,因为他们把财产费用在迷误的道路上,他们自身迷误并使人迷误。还有诅咒他们让他们心灵变硬,惩罚他们内心容不下真理,拒绝号召。
  有一次安拉禁止他的先知(祈主福安之)诅咒否认者,有萨利姆传自其父亲的圣训,他说:“他听到安拉的使者(祈主福安之),当他从晨礼最后一个鞠躬中抬起头时,他说:“主啊!求你弃绝某人、某人、某人!之后他念:安拉确已听见赞颂者,主啊!一切的赞颂只归于你。于是安拉降示经文:“无论他恕饶他们或是惩罚他们,都与你无关,因为他们是不义的。”《古兰经伊姆兰的家属章:128节》
  这里有个问题:如果事情正如这样,我们任何在为多神教徒祈祷和诅咒他们这个问题上综合权衡?其中有什么宣教哲理?
  穆圣(祈主福安之)时而诅咒他们,时而为他们祈祷,第一种情况:在他们极度迫害,经常伤害穆斯林时;第二种情况:他们的家人归信,穆圣(祈主福安之)希望团结他们,正如‘道斯’部落的故事那样。”
  嘎斯塔拉尼(祈主悯之)说:“穆圣(祈主福安之)诅咒他们部分人,其实他也不希望这样,只是出于害怕他们的伤害和迫害。”
  伊本.拜塔莱(祈主悯之)说:“部分注解者主张这节经文: “无论他恕饶他们或是惩罚他们,都与你无关,因为他们是不义的。”《古兰经伊姆兰的家属章:128节》废除了先知(祈主福安之)在拜功中诅咒伪信士的做法,而用晨礼拜中的祈祷(古努特)代替之。大部分学者主张这节经文没有废除,也没有被废除,诅咒多神教徒遭到毁灭和其他的是准许的,因为有确切的记载提到先知(祈主福安之)诅咒过他们。
  伊本.哈佳勒(祈主悯之)说:“禁止诅咒他们是出于希望团结他们和让他们加入伊斯兰者的权利,有可能在这之中有安拉的默助。在能制止他们继续否认时,就准许为他们祈祷;因为他们不归信而诅咒他们遭到毁灭,所以就不能为他们祈祷;局限于‘引导’说明了是指‘饶恕’。他在圣训里提到:‘主啊!求你饶恕我的民众,他们是无知的。’ 宽恕他们所隐藏在内心中的,并非是消除他们的所有罪恶,因为否认的罪恶不会被消除。所指的‘求你饶恕他们’指的是‘引导他们归信饶恕会因之有效的伊斯兰’即:如果他们加入伊斯兰,求你饶恕他们吧!安拉至知! --安拉之剑译


(责任编辑:islam)
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