伊斯兰教具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点，它既是一种社会意识形态，又是一种社会实体，同中国传统文化关系极为密切，在哲学、文化、医学、生命科学等自然领域都发生过重大影响。在伊斯兰教规中，有许多健康教育的内容，如饮食卫生地、疫情隔离、生殖器官卫生、性生活卫生、婚姻自主、有病求医用药、丧葬礼仪等，在我国古代乃至当代也是一种健康教育的形式，对诸多穆斯林养成良好的卫生习惯保持其身体健康起到了积极作用，当今仍具有一定的学习借鉴作用。伊斯兰教的出现距今已一千三百余年，它是当今世界信仰者最多的三大宗教之一，信仰伊斯兰教被称为“穆斯林”的人全世界约有十亿人，遍及六大州。我国十多个少数民族中的穆斯林约有一千七百五十万人。
伊斯兰教是一个能够顺应社会发展的宗教，它与哲学、历史、医学、天文学等密切相关，与现实生活是分不开的。中国的穆斯林在历史上为中华民族发展和繁荣做出了自己的贡献，比如经济、科学、文化艺术、医药学等方面。在医药学方面的贡献一是介绍输入了如乳香、未药、苏合香油、丁香等数十种药物方剂等；二是引进和编纂医药书籍，比如十世纪穆斯林药物学家李询著有《海外本草》，元代穆斯林曾将回回的《忒必医经》十三部引进中国，最著名的《回回药方》三十六卷，至今受到医学界研究者的重视；三是穆斯林遵照“有病必有药”的原则，重视用药治疗，为人们解除病痛，历代穆斯林医学家在继承先辈文化习俗的同时更重视学习祖国传统医学和西医技术，在医学实践中积累了丰富经验，编成医著，为祖国医学事业做出了贡献。同时伊斯兰教的生活方式中包含着很多的健康教育内容，是一个注重清洁卫生的宗教，《古兰经》说“真主是喜爱清洁者的”。（古兰经9:108马坚版）所以规定了很多卫生健康习惯和措施，现列举如下：

一、饮食卫生，伊斯兰教认为，人们要保持纯洁的心灵和健康的身体，就应对赖以维持生命的饮食予以特别讲究与关注。圣训说：“一口不洁、废四十日之功课。”要求穆斯林不食不洁食物，以防“病从口入”，阻止肠道传染病的发生和流行。

二、疫情隔离，先知穆罕默德说：“如果你们听到某地方发生瘟疫，你们莫要外出。”以免将病传染给别人。据说这是世界上最早的关于疫情隔离的规定。同时为了防止传染疾病传播，提倡速埋亡人，禁止在河中大小解等。

三、割礼（切除男性生殖器官包皮）。伊斯兰认为：它是一种防止生殖器官积垢成疾，有益于夫妇健康的习惯，对包皮炎、阴茎癌、阴道炎、宫颈癌等生殖器疾病的预防起着积极的作用。过去在清真寺内设专人对7－12岁的穆斯林男孩进行割礼，家长还要举行必要的庆祝仪式。现在愿割礼者一般到医院进行手术。

四、净仪。包括大净与小净，规定每个穆斯林经常保持大净，房事后、泄精后、聚礼日、会礼日以及进行礼拜、诵经等宗教仪式时先要大净，以洁净的身心与真主和人交往，洗大、小净时，必须用清洁的水以淋浴式冲洗。另外定时剪指甲、理发、修胡须、刷牙等等（大净：按一定顺序方式冲洗全身，小净：洗净身体局部，如 手、脸、口、鼻、双脚）等。

五、禁止月经期的男女房事。《古兰经》说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。”这一点对保护夫妻双方的身体健康极有好处。

六、提倡婚姻双方自愿，自主选择婚姻对象，鼓励一夫一妻制，伊斯兰教还主张，婚后男女双方任何一方发现对方有存在严重的陋习，且屡教不改，或有严重生理缺陷，可提出离婚。这些规定对于防止性传播疾病和遗传病的发生起了积极作用。 七、鼓励有病求医用药，反对用咒符，扶乩或巫术迷信手段治病，延误治疗。先各曾说：“有病速治，真主给什么病，必给什么药。无药可治者，惟老病死而已。”

八、丧葬礼仪，穆斯林把人去世称作“归真”，要为亡人举行伊斯兰教的丧葬仪式，其特点是土葬、速葬、薄葬。并且规定，死在哪里葬在哪里，主张“入土为安”、“天下黄土均可埋人”，禁用棺材和任何陪葬品，不主张修饰坟墓等。这些清洁卫生措施，是伊斯兰教在一千三百年前，针对一个相当落后的社会情况提出的，它对改革当时人们的生活环境，建立穆斯林爱清洁、讲卫生的习惯，起到了很大作用。现今人类的生活方式、卫生观念已发生了很大变化，但现代医学已证明伊斯兰教这种卫生传统，对健康仍是不可缺少的，说明伊斯兰教规确实包括着丰富的健康教育内容。

以上简要地介绍伊斯兰教规中的健康教育，这对我国穆斯林多年良好的卫生习惯的普遍形成起到了一定的推动作用，不失为一种健康教育的形式，虽几经沧桑，但其中一些观念和内容对当今的健康教育仍具有一定的借鉴作用。