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【教门中的异端就是迷误(二)】

时间:2017-01-08 21:35来源:网络编辑 作者:安拉之剑 编辑 点击:
安拉的使者(愿主福安之)留给我们的经得起严谨考证的言语、行为及默许,足够指导我们的宗教和世俗生活,安拉已经为我们“全美”了伊斯兰,伊斯兰的教义和基本教律不需要我们再为其“添枝加叶”地创制新律。安拉的使者(愿主福安之)说:“人们做每一件工作时
                                          

大学者伊本·盖伊姆在论述恶魔是如何一点一点地诱惑人犯罪的话题时说:恶魔企图将人诱惑到他意欲的七个环节上,这七个环节一个比一个恶劣,而恶魔绝不放弃恶劣程度越高的环节,除非在他无能为力的时候,才降格到次一级的环节上,以此类推。这些环节是:
1库夫尔,即否认安拉,否认安拉的宗教,否认后世,否认安拉的完美属性,以及否认使者(愿主福安之)所告诉的关于安拉的一切。恶魔如果在这一等级的蛊惑中得逞了,他就心安了,就不再敌视此人了;而恶魔如果在这一环节的蛊惑行动中失败了,他就退而求其次,准备在下一环节的蛊惑行动中再现身手。
2比得尔,即宗教事务中的新生异端。这些异端要么是一种信仰观念,与安拉为之差遣使者降示经典的真理背道而驰;要么是一种没有经典依据的功修行为——安拉不曾许可,也不可能接受的崇拜方式。使用异端信仰与功修来蛊惑人,是恶魔一贯推崇的方法。原因有二:第一,尽管异端与正教精神相矛盾,与安拉派遣使者的主旨相冲突,但是热衷于异端者不但不会怀疑,反而将之当做不可疏忽的信条或功修而加以实践和宣传;第二,因为这些异端中包含着对安拉的无知妄言,对圣行的公然否认,而这正是恶魔所期望的结果。
异端的消极影响由小到大,最终会导致一个人在不知不觉中脱离正教,犹如将一根毛发从面团中抽出一样。只有智者才能知晓异端对一个人的宗教及信仰的危害。当一个人凭借圣行之光,凭借自己对圣行的恪遵不逾和对先贤——圣门弟子及再传弟子道路的精诚追求而成功摆脱了恶魔在这一等级中蛊惑时,恶魔就退而求其次,准备在下一环节中努力一番。
3)触犯大罪。恶魔用大罪蛊惑人的行动得逞时,他就会为他粉饰大罪,就让常常听并让他说这样一句话来为自己开脱:只要有认主独一的信仰,任何罪恶都无妨碍,正如只要有以物配主的大罪,任何善功都无裨益一样。当一个人摆脱了恶魔在这一环节上的蛊惑时,恶魔就退而求其次,准备在下一环节上不遗余力去进攻他。
4)轻视小罪。恶魔让人轻视小罪,直至一个人认为小罪很小,不足挂齿。恶魔会唆使他说:只要你远离了大罪,那么你所犯的小罪就无关紧要了,难道你不知道远离大罪和多行善功能抵消一切小罪吗?恶魔就这样,让人不在乎小罪的状态下长期触犯小罪。其实,犯大罪后内心惴惴不安、悔恨交加,要比不屑于小罪而不离小罪上好的多,因为对罪恶的轻视和怙恶不悛远比罪恶本身更卑劣。因此,伊斯兰提出,悔过自新大罪化乌有,怙恶不悛小罪变大罪。安拉的使者(愿主福安之)说:你们千万不要轻视小罪!就像一伙人来到一个山谷,这个拿来一根柴,那个拿来一根柴,他们就可以把饼做熟。被人轻视的小罪,一旦因之而惩罚一个人,它必使他毁灭。[1]
只要一个人常常杜微慎防,时时向主忏悔与求饶恕,犯小罪之后及时行善将功补过,抵消罪行,那么,恶魔的伎俩必定失败。当恶魔在这一环节上失败后,他就退而求其次,准备在下一环节尽其蛊惑人心之能事。
5)务忙于一些教律允许做但并不重要的事。有些事,原则上属于许可之范畴,可做可不做,做了也无罪。恶魔的伎俩之一,就是鼓动一个人忙于许许多多的此类事情,而无暇顾及更重的事,甚至无暇为后世准备川资。当一个人花费大量的精力和时间去做此类无关紧要事情时,恶魔开始蛊惑他撇弃圣行,继而撇弃宗教义务(瓦直布),甚至主命!所以说,只有运用伊斯兰教导的优先选择法,在进行一些功修时,遵循由主到次的原则,并时时以此警示自己,恶魔的蛊惑才会付之东流。恶魔在这个环节失败后,将在下一环节等着他。
6捡了芝麻丢了西瓜式的功修行为。恶魔在人的面前粉饰一些次要的、不甚重要功修,让人感觉到这些功修重要高贵,而且回赐巨大,于是纷纷去实践,结果捡了芝麻丢了西瓜,把应该重视并落实的许许多多重要的、回赐更大的功修丢在一旁,不去问津或无暇顾及。恶魔一贯的办法是,当他不能让一个人损失一项功修的全部报酬时,他就试图减少该报酬完美性、优越性,并降低其等级;或者他让人忙于无关紧要的事情而无暇顾及更重要的事情,让人忙于教律中依据薄弱的功修行为而忽视教律所侧重的功修行为,让人忙于安拉所喜爱的一般功修而放弃安拉更喜爱的当然及主命功修。
7)打击善行与善人。恶魔怂恿自己的追随者,用武力和语言,用各种各样的手段去打击善行和行善者,行善者品级越高,他们的打击力度就越大。[2]
在宗教事务中最严重的新生异端,当属假借使者(愿主福安之)的名义而妄言,对此,使者(愿主福安之)早有严厉的警告,他曾说:借我的名义说谎不像借其他人的名义说谎,谁故意借我的名义说谎,那就让他准备好自己在火狱中的座位吧。[3]
伟大的圣门弟子伊本·麦斯欧德(愿主喜悦之)说:你们当遵循经训,你们不可标新立异,经训对你们已经足够了。这是多么深刻的一句话啊!有心之人应当止步于经训,应当深思。安拉的使者(愿主福安之)留给我们的经得起严谨考证的言语、行为及默许,足够指导我们的宗教和世俗生活,安拉已经为我们全美了伊斯兰,伊斯兰的教义和基本教律不需要我们再为其添枝加叶地创制新律。安拉的使者(愿主福安之)说:人们做每一件工作时,都有精神振奋的时刻,每一次精神振奋之后必有消极沉迷的时刻,谁在消极沉迷之时回归我的圣行,谁就是遵循正道者;谁在消极沉迷之时舍我的圣行而依靠其他,谁确已毁灭自身了。[4]
 

[1] 《艾哈迈德·穆斯奈德圣训集》,圣训编号:22860
[2] 《行者的阶梯》,伊本·盖伊姆,254—256页。
[3] 《布哈里圣训实录》辑录,圣训编号:1229
[4] 《伊本·胡栽麦圣训集》辑录,圣训编号:2105


(责任编辑:islam)
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