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穆斯林女子衣饰标准的根据

时间:2017-01-09 21:12来源:穆斯林妇女 作者:艾布 纳菲尔 点击:
《古兰经》中对女子的衣饰和举止有许多规定﹐是对女子人性的指引和告诫﹐如﹕“你对(男)信士们说﹐叫他们降低视线﹐遮蔽下体﹐这对于他们是更纯洁的。
  (一) 穆斯林女子的外衣应当遮盖全身﹐可以外露的部份只有面孔和双手。


  (二) 遮盖身体的布料不许可是透明或肉色﹐表现出穿衣人的色相。  先知穆圣说﹕“我的稳麦(民众)之中将来会有一天﹐妇女们衣服穿得很暴露﹐就象是裸体﹔她们把头发盘卷在头顶﹐就象骆驼的峰背。   你们应当诅咒她们﹐她们应得诅咒。”《提尔密济圣训集》


  (三) 女子衣服不应当紧紧裹在身上﹐形体的曲线暴露无遗。   根据乌沙玛·载德的传述﹐他说﹕“真主的使者获得一件礼物﹐那是(埃及)科普特教徒的一块布料﹐他转送了给我。 我把这块布料送给我妻子做衣服。   后来﹐先知穆圣再次见到我﹐问我怎么没有把那块布料做成衣服穿。 我说﹐送给了我的妻子﹐让她做衣服。  穆圣说﹕‘告诉你的妻子﹐那块布料只能做外套﹐里面仍旧要穿长衣衫﹐因为我担心﹐里面不穿长衣﹐身体体形可以显露出来。’”《艾哈迈德圣训集》   这段圣训的意思是﹐女子的衣服不能显露明晰的体形﹐譬如衣服裁剪得太紧或太瘦。


  (四) 女性衣服不可模仿男人服装﹐当然男人的服装也不许可制成女人衣服的样式。  根据阿布·胡莱伊勒的传述﹐他说﹕“真主的使者最厌恶看到男人穿着女人装﹐也厌恶看到女子身着男装。”《阿布·达伍德圣训集》


  (五) 女子服装设计的款式和颜色﹐不许可专为引诱男人们喜欢﹐产生邪淫的念头。《古兰经》说﹐女子们应当“遮蔽下体﹐莫露出首饰”﹐这是指显示吸引男人注意的色相﹐使男人产生邪念和幻想。    “下体”可以理解为女子的内衣﹐而“首饰”意思是装饰品﹐包括衣服的鲜艳颜色和色彩化妆。   学者们对这段意思有不同的解释﹐多数人同意应当根据居住地习俗和社会环境而定﹐例如北非国家和海湾地区﹐人们的衣服多用白或黑的单色﹐鲜艳的颜色便有引人注目的官能刺激作用﹐而在东南亚或太平洋岛屿地区﹐人们衣着花色较多﹐穆斯林女子穿衣和盖头的颜色多样化﹐并不会产生刺眼的效果。  在那些地方﹐反而穿净白或全黑色﹐可能引起人们的注目。


  (六) 穆斯林女子的服装不可效仿其它宗教服装的形式﹐譬如穆斯林女子的盖头应当与天主教修女的包头有区别﹐身穿的大袍也不可以做成道教尼姑法衣的样子。这是伊斯兰法制的规定﹐对男人和女人的服饰都适用﹐穆斯林的服装应当与其它宗教信徒有区别﹐特别是在多民族和信仰杂居的地区和宗教性质节日或庆典的时候。先知穆圣说﹕“如果模仿一种人﹐你将成为了他们的同伙。”《艾哈迈德圣训集》


  (七) 衣饰式样应普通﹐大众化﹐不表现特殊身份﹐不卑不亢﹐不要引起人们另眼看﹐例如在衣衫褴褛的穷苦人群中﹐穿戴价值连城的绫纙绸缎珠光宝气﹐盛气凌人。表现傲慢和权贵固然有罪过﹐装做穷酸或卑贱也不是穆斯林应有的心态。   先知穆圣说﹕“谁在今世穿戴傲慢和显贵﹐复活日真主将给他披上羞辱的装束﹐然后﹐点燃火焰。”《阿布·达伍德圣训集》


  人类穿衣服﹐不仅是为了保护皮肉不受寒署与雨雪之苦﹐而且是内心情绪的表现和向社会表达的信息。    穆斯林男人或女人﹐敬畏真主﹐待人忠厚﹐孝敬父母﹐服务社会﹐都是一片真心﹐这些都能在衣饰上表现﹐给人第一印象﹐也能产生集体的社会效应。  诚实的信士最能取悦于真主﹐将获得真主许诺的天堂里永久安宁和幸福。    伊斯兰的学者们根据真主的启示和圣训制定的衣饰法制﹐指导穆斯林成为完美的人格﹐构成完美的穆斯林社会。



(责任编辑:islam)
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