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离婚的系列问题

时间:2017-01-03 21:49来源:教法 作者:艾布 纳菲尔 点击:
伊斯兰问世以前的阿拉伯人,可谓视婚姻为儿戏,男人们为了一件小事可任意离掉自己的妻子。而伊斯兰制定了“在所有的合法事务中,安拉最讨厌的便是离婚。”(古兰)“信士不可嫌弃信士,即使是他讨厌她的性格,而在另一方面他会喜欢她。”(圣训)
      伊斯兰问世以前的阿拉伯人,可谓视婚姻为儿戏,男人们为了一件小事可任意离掉自己的妻子。而伊斯兰制定了“在所有的合法事务中,安拉最讨厌的便是离婚。”(古兰)“信士不可嫌弃信士,即使是他讨厌她的性格,而在另一方面他会喜欢她。”(圣训)
安拉说:“你们当善待她们;如果你们厌恶她们(那么,你们应当忍受她们),因为或许你们厌恶一件事,而安拉在那里安置下许多福利。”(4:l9)
用离婚发誓并施行三次,三次后其婚姻关系则断;丈夫不准再娶她,除非她改嫁之后再离婚;或丈夫去世。
伊斯兰用有效的措施条例限定了离婚,它责成夫妇两人合理共处,肩负起各自的责任和应尽的义务,应享受的权力。
当夫妇间出现了矛盾,而且矛盾越来越深,夫妇的生活成了一种烦恼和不幸;那么,丈夫应该采取以下的办法,让妻子改变生意,绝不要陷入于讨厌的离婚纠纷之中。
1、丈夫以安拉的昭示和教诲来开导妻子;因为妻子应该顺从安拉,应该在伊斯兰允许的,不是讨厌的,也不是禁止的事情中顺从丈夫。
丈夫给妻子叙述夫妻生活解体后的恶果。因为他俩彼此都了解对方的性情、身体状况以及两方父母都难能了解的心思。夫妻生活破裂的时候,丈夫理应开导妻子。如果第一个办法有效,那更好,免得离婚;如果无效,请用第二个办法。
2、他可以和她暂时分居,冷战几日。他也有权打她,但不可打脸,也不可痛打。在冷战期间,他有责任关心她,照顾她,要抽时间多与她接近,给她说温柔的话。这样做往往会使女人感动。她既然和丈夫分居,没有原谅他,但他应不计小隙地照顾她,用实际的爱来消融隔阂。
3、如果丈夫宣布了他俩之间的矛盾,或妻子给她家人说明矛盾;那么,他俩各自在家属中选出一个调解人;调解人有权进行公正的调解,有权实行他俩中有益的事,说服他俩,使他俩相互和好。
安拉说:“若是你们害怕这两人决裂,你们就由他及她的家属中各选出一个公正人;若是双方都欲调解,那么,安拉必使夫妻间融合。”(4:35)
4、如果矛盾纠纷恶化,丈夫心胸忧闷无法忍耐而提出离婚;那么,他要等待她的月经清洁后不可再同居的与她离婚,这就是一次离婚;以后可以复婚。
离婚后由于生活的崩溃,子女离散,他们都遭到了种种困难;双方因后悔而决定重新和好,再过夫妻生活;那么丈夫应该立即与她和好,保护她、善待她。再不需要立婚约、交彩礼、请证人;只要证明他俩已经复婚,妻子重又回到了丈夫的保护之中,再过夫妻生活,重建家庭即可。重新和好后仍矛盾屡生,经调解后没有效果;那么,丈夫在妻子月经清洁后不可同居的和她离婚,这是第二次离婚。
第二次离婚后双方又后悔了,并遇到了困难,那么丈夫还可以复婚,让妻子再次回到自己身边安享生活。
第二次复婚后仍发生矛盾,再也无法过夫妻生活,那么他和她离婚,这是最后的一次离婚,以后他们绝不可复婚。即使双方都渴望复婚也罢。除非妻子改嫁后又离婚,或她改嫁后的丈夫去世。
妻子由于和第二个丈夫的离婚或他已去世,她结束了她的待婚期。那么她的前丈夫可以娶她为妻。这种婚姻是从新开始的。如果他们之间仍发生矛盾,他俩有三次离婚的权力。
安拉说:“休妻是两次,此后,应当以善意挽留她们,或以优礼解放她们。······如果他休了她,那么,她以后不可作他的妻子,直至她改嫁其他的男人。”(2:229—230)
穆圣对丈夫三次离婚,改嫁了别的男人,还想与前丈夫复婚的妇女说:“复婚是不行的,直至你和第二个丈夫过夫妻生活”。
离婚的原则和法定的制度
1、丈夫在忍无可忍的情况下犯了罪,而用一句话并聚说了三次离婚,就是他对妻子连说三次离婚,或十次,那么,就肯定了三次离婚。他绝不可与她复婚,除非她改嫁之后又再离婚。
2、丈夫违犯了离婚的制度,而在妻子月经中和她离婚,或她清洁时与她同居后离了她,那么这也是一次离婚。
艾奈斯说:“欧玛的儿子在妻子月经期间离了她,以后欧玛把这事讲述给了穆圣。穆圣说:‘让他和她复婚。’欧玛问穆圣,‘这算不算一次离婚?’穆圣说.‘怎么不算’?”
此后,艾奈斯问欧玛:“穆圣认为那种离婚算为离婚吗?”欧玛说:“当它不算离婚,那算什么?”
3、丈夫违背了离婚中的原则,而对他妻子说:“如果你去某人的家,那么我就离了你。”结果妻子去了某人的家,那么离婚落实了,不论是他故意离婚还是吓唬妻子。
有人问阿布杜拉·本·麦斯欧德:“如果一位男子对妻子说:‘如果你做了某某事,那我就离了你。’结果妻子做了某某事,那怎么办?”麦斯欧德说:“它就算一次离奈菲尔说:“如果妻子出去做了不相应的事,那么他坚决离了她。”欧玛说:“如果她去做了,那么她和他离了婚。”
至于艾卜·哈奈斐、沙菲尔、马力克等人,对此问题没有提出不同之处。他们都在落实离婚上提出了经文证据。这是大家公认的。
伊玛目艾罕默德也对此问题提出了经文证据,并用经文证明离婚和解放奴婢的誓言是没有赎金的。
妇女有权和男子离婚
夫妇生活被破坏的导火线是丈夫引起的,那么伊斯兰规定女方有权要求离婚。
在五种情况下妇女可以要求离婚
1、妇女在领取结婚证时,就提出也有离婚的权力,丈夫也同意过;如此,这条件有权落实(凡信士应该落实自己的条约,除非是认非法为合法,认合法为非法的条约)。此为布哈里的传述。
2、当妇女陷入于不忠于丈夫及违背丈夫的罪恶之中;那么,她有权提出离婚。
当时盖斯·本·沙比特的妻子来见穆圣说:“穆圣呀!沙比特性格好,宗教好;但我怕我进入伊斯兰后而叛教,所以我要求和他离婚。”穆圣问她:“你可以还给他原来作为彩礼送给你的那座花园吗?”她说:“可以。”这时穆圣对沙比特说:“你要回那座花园,然后和她离婚。”
3、当丈夫虐待妻子,破坏她的宗教信仰;那么,她和他商议;她交出一些金钱,他和她离婚。
安拉说:“假若你们害怕他们俩不能实行真主的法度,那么她用金钱赎身,对他俩无罪。”(2:229)
伊玛目艾卜·哈奈斐认为:虐待妻子并和妻子离婚时取回他送给她的彩礼,是一件讨厌的事,是麦克鲁海。
伊斯兰是讲人格、论道德的宗教。虐待妻子并在离婚时取回送她的彩礼者,即没有人格,没有道德。
安拉说:“如果你们休一个妻室,而另娶一个妻室,即使你已给过前妻一千两黄金,你们也不要取回丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗?”(4:20)
对妻子来说,离婚是一种打击,所以再不要以取回彩礼而再次打击她。
4、当丈夫丧失性功能或是个阉人,无法进行正常的夫妻生活,而妻子向法官提出离婚;经法官调查,他真的无能力和妻子同居,她也要求离婚,那么,法官应判他俩离婚。
5、当丈夫是疯子或患有麻疯病、癫痫病,妻子向法官请诉和丈夫离婚,法官可以给他俩离婚。法官的离婚算为坚决的离婚。此后,丈夫不许和她复婚;除非妻子愿意复婚时重新订婚约,重新送彩礼。
这就是关于离婚问题的简述 , 求主保护我们的家庭平安, 和睦相处 认我们穆斯林成为一个和谐幸福 团结的大家庭 。

(责任编辑:islam)
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