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致孩子(2)

时间:2017-02-13 22:01来源:教育系列 作者:艾布 纳菲尔 点击:
须知!毫无节制的舌头以及充满着疏忽和欲望的心,是薄福者的标志,甚至到了你无法用真正的奋斗断绝这种欲望,所以你的心也无法因认识的光辉而得到复活。
孩子啊! 
  没有工作的知识,是愚昧;而没有知识的工作,是蛮干。
  须知!知识不会使得你远离你抗违,哪怕是一天,同样知识也不会导致你顺从,哪怕是一天;如果今天你没有工作,明天知识也不会使得你离开火狱;当在后世你说出“让我们转回去,我们将做善事”的话时,知识不会为你弥补过去的时光。有人会对你说:“啊!傻瓜,你还是到这儿来吧!
  孩子啊! 
  当留意你灵魂中的活力、精神中的失败和身体里的死亡,因为你的家将是坟坑,而坟中之人在每一个时刻都在等待着你,直到你到达他们。注意啊!千万不要在没有旅费的情况下,到达他们那里!大贤艾布·白克尔说:“对于鸟和牲畜而言,躯体是它们的笼子和棚厩。”你当好好地想想自身,你是属于其中的哪一种?如果你是属于高空飞翔的鸟儿,在你听到“归于你的主之悦耳声中飞升到天园中的极境楼里,诚如使者*所说:“慈爱主的宝座因为赛尔德·本·穆阿孜的去世都震动了。
  当你发现自己已处于牲畜状态时,应向安拉求护佑,诚如安拉所说:“这等人好象牲畜一样,甚至比牲畜还要迷误。如此一来,不保你会从宅院的角落滑向火狱的深渊。
  据传说,有人给哈桑·巴什拉递过来一碗凉水,当他接过碗时,就昏厥了过去,碗也从手中摔了出去。当他醒来后,有人间他道:“艾布·赛伊德啊!你怎么了?”哈桑·巴什拉回答道:“当时我记起了火狱的人向天园的居民说:‘求你们把水和安拉所供给你们的食品,倒下一点给我们吧!’这句话时,就晕倒了过去。”
  孩子啊! 
  假如纯粹的知识就能够使得你满足,从而你不再需要其它的工作的话,那么安拉的呼吁就等于毫无意义,即“有祈求的人吗?有求饶恕的人吗?有忏悔的人吗?”据传述,有一伙圣门弟子正在谈论着阿布杜拉·本·欧麦尔,使者(愿主福安之)说:“假如阿布杜拉·本·欧麦尔在夜间礼拜的,那该是多好啊!”
  孩子啊! 
  苏富杨·扫里说:“安拉那里有一团气体,在黎明时刮了起来。它把记念的声音和求饶的声音传递到管理火狱的天使那里。”他还说:“在头一个晚上,有人在主的宝座之下呼唤道:须知!拜主的人们该起来……’,他们就起来礼拜,一直到主意欲的时间。接着,在夜半又有人呼唤道:‘须知!敬畏主的人该起来……’,他们听后就起来礼拜,一直到,黎明;当黎明时分到来时,又有人呼唤道:‘须知!求主饶恕的人该起来……’,他们听后就起来向主祈求饶恕。当天大亮时,又有人呼唤道:‘须知!疏忽大意的人该起来……’,他们听后就从床上起来,好像从坟坑里被复活的死人一样!”
  孩子啊! 
  据传,智者鲁格曼在向儿子做遗嘱时说:“孩子啊!鸡绝对没有你聪明智慧,可是它到黎明时分就赞美安拉,
  孩子啊!
  知识的精华就是:你要清楚“顺从”和“崇拜”究竟是什么?你当知道,顺从和崇拜就是:无论是就语言而言还是就行为而言,都要全方位地顺主法圣。也就是说,你的所作所为以及你所放弃的都得与“舍力尔提”3相符。比如在开斋节或宰牲节,你还封着斋,那你就是一个抗违者;或者你在一块霸占来的布上面礼拜,那你就是在犯罪!
  孩子啊!
  你的言行应该符合“舍力尔提”,因为不追随“舍力尔提”的知识和工作皆为迷误。
  须知!毫无节制的舌头以及充满着疏忽和欲望的心,是薄福者的标志,甚至到了你无法用真正的奋斗断绝这种欲望,所以你的心也无法因认识的光辉而得到复活。
      孩子啊
你应该做的几种事情是:
  第一、你当成就你与安拉的交往。无论你在何处,假如你的仆人以此和你往来,你当以此而喜欢他,不要给他小鞋穿,不要恼怒他;你为了自己而不喜欢的人只是你的一个虚假的仆人,所以你也会为了安拉而不喜欢的,安拉才是你的真正主人。
  第二、你要视为人们做的一切,犹如为自己心甘情愿而做一样,因为仆人的信仰没有完美,直到他为其他人而爱的犹如为自己而爱的。
  第三、当你学习了知识,那么你的知识应该能够改变你的心灵,清洁你的内心,就如你已知道自己的生命只有一周了,你再也不会忙于法律学、辩证学、原理学、教义学等等,因为你知道这些学科不会对你有什么益处的,反而你会去看护心灵、认识心灵和放弃现世中的任何关系。你会从心灵中清除掉那些被贬斥的德性,你会忙着爱主拜主和完善一些值得称道的美德。所以,对于一个仆人而言,不应白白地放走一个昼夜,除非死掉。



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